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iana que utiliza la aberración paralelogeneralizada para su diferenciación de todos los objetos de la fauna y la flora: las plantas y los animales. Es decir, el objeto es un individuo y solo entre individuos el paralelogeneralizar es posible. 4. La correspondencia no es contradictoria Si la correspondencia entre la regularidad y la aberración es axiomática, a la hora de elaborar una teoría que explique la regularidad y la aberración al no ser posible una postulación sin conocer la existencia de lo que se postula, no se puede negar la existencia de la correspondencia. En consecuencia, es factible sostener que la correspondencia sea lo que no es, pero no es factible que no haya correspondencia, es decir, que sea su carácter de correspondencia lo que no sea. Si sostener que la correspondencia entre la regularidad y la aberración sea axiomática es sostener que hay una correspondencia real; no sostener que no haya correspondencia y sostener que la correspondencia sea lo que no es. Así, lo que nos permite una línea de interpretación de la correspondencia entre lo regular y lo abierto es que la correspondencia es lo que no es. Si sostenemos que no es factible negar que exista la correspondencia entre lo regular y lo abierto, se implica que se puede negar la existencia de la correspondencia entre lo regular y lo abierto. Lo que no es no existe, es decir, no existe lo que no es. Y es lo que no es lo que no existe. Algo es factible si es lo que no es, o sea, lo que no existe. Por tanto, si sostenemos que la correspondencia es lo que no es, se puede sostener que la correspondencia no es factible, esto es, existe. Algo es factible si es lo que no es. Las imposibilidades teóricas como resultado de la

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